毕业论文：敦煌壁画装饰元素在中国传统动画中的运用

目录/提纲：……
一、中国传统动画的界定
二、敦煌壁画装饰元素的表现特点
3、色彩的表现特点敦煌壁画色彩具有装饰美
三、敦煌壁画装饰元素在中国传统动画中的运用
四、总结
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敦煌壁画装饰元素在中国传统动画中的运用
基金项目：福建省教育厅科技项目
毕业论文：敦煌壁画装饰元素在中国传统动画中的运用

关键词：敦煌壁画装饰元素；传统动画；角色设计；场景设计
摘要：敦煌壁画艺术源远流长，文化底蕴博大精深，本文首先完成对敦煌壁画装饰元素表现特点的分析研究，然后从中国传统动画中具有“中国学派”意义的经典作品的角色造型、场景设计、画面色彩三方面来探索中国传统动画对敦煌壁画装饰元素的借鉴与运用。正确认识敦煌壁画装饰元素在中国传统动画中的运用，有利于加强艺术间的融合与借鉴，对加快发展当代民族动画产业具有重要的启示作用。
　　
敦煌壁画装饰元素有其独特的艺术特点，是中国传统动画创作的宝贵资源。它丰富了中国传统动画的内涵，增添了审美趣味，使敦煌壁画艺术越来越接近人们的生活和满足大众的审美需求。对于它的探索，有助于激发当代民族动画创作灵感，其独特的传统性民族艺术风格对民族动画创作思路的开启具有重要现实价值。
本文将敦煌壁画装
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的艺术形象和飞舞流畅的线描造型两方面。敦煌壁画中主要使用的是一般的夸张法[1]。线是中国绘画艺术之魂，线的节奏是最能直接反映出人的情感、品性、意味，同时线也是敦煌艺术的主要表现手段。敦煌壁画虽历时一千数百年，自始至终，都是以线描作为造型手段[2]。线描是中国壁画的优良传统，敦煌壁画就是在这个传统基础上发展起来的。由上海美术电影制片厂于1961年—1964年年制作的一部彩色动画长片《大闹天宫》，片中仙女夸张的造型，飞舞的流线就是借鉴敦煌壁画装饰线条元素。
3.色彩的表现特点
敦煌壁画色彩具有装饰美。在复杂的色彩中，精心设计了对比、衬托以及叠晕，使彩色交光互影，相得益彰。更突出的是‘变色’手法，它打破了随类赋彩的常规，创造了许多违反自然现象的色彩形象，如红色的力士，青色的金刚，绿色的马，白色的菩萨，红绿阴阳脸的密教神像等，这种变色，除了z-教上的要求以外，更重要的还是艺术上的需要[3]。
敦煌壁画设色丰富鲜艳、极富生命力，它不像_艺术中追求的阳光下交光互影的复色，而是随类赋彩的充满艺术想象的组合色。画面中的色彩并不仅仅局限于对自然色相的模仿，使整个图案的构成与节奏相协调，显示古代艺术家在装饰色彩上的创造力。敦煌壁画色彩运用达到了整体和谐的装饰性效果，与线条一起表达了韵律之美和情感色彩。隋唐时期的敦煌壁画色彩金碧辉煌、绚丽夺目，颜色发展到充满韵味。
表2.1为隋唐时期敦煌壁画色彩表
时期 朝代 颜色 含量
中期 隋代
初唐
盛唐
中唐
晚唐
五代 红色 主要石青和青金石
蓝色 主要石绿，其次为氯铜矿
绿色 大量PB02，极少量PB02+PB304
棕黑色 主要为方解石，其次为滑石、高岭土、云母、石膏、极少氯铅矿和硫酸铅矿
白色 主要为土红，其次为土红+铅丹、朱砂+铅丹，少量雄黄+铅丹

三、 敦煌壁画装饰元素在中国传统动画中的运用
1、敦煌壁画装饰元素在角色造型设计中的运用
动画造型设计是动画片创作前期工作的一个基础环节，“工欲善其事,必先利其器。” [4]成功的动画角色设计对观众的理解具有视觉引导和寓意暗示的作用。中国传统动画片中角色设计风格多样，但更加着重于形象的装饰性和性格的典型性刻画。
通过分析传统动画《大闹天宫》的角色造型，其艺术元素多取材于敦煌壁画装饰元素，另外也从中国古代青铜器装饰艺术及漆画等艺术中吸取艺术成分，片中角色借鉴民间年画用线造型，以色相辅的造型手法，并将敦煌壁画中神话题材壁画及永乐宫壁画的造型特色融入角色造型设计中。图2《大闹天宫》中孙悟空造型线条简练，突出其性格特征的表现，是形式美与寓意美的完美结合点；众神则直接从民间年画、壁画中吸取艺术成分，特别是玉帝的整体造型设计充分借鉴了敦煌壁画艺术中的造型特色，图3《大闹天宫》中仙女的造型设计灵感也明显来源敦煌壁画飞天形象。

图2 《大闹天宫》孙悟空造型 图3《大闹天宫》仙女造型
此后，借鉴《大闹天宫》的成功经验, 1979年拍摄的中国第一部宽银幕大型动画片《哪吒闹海》，片中角色造型设计同样是吸收了敦煌壁画、永乐宫道教壁画等装饰元素，使得该片具有鲜明的民族特色；拍摄于1981年的《九色鹿》则直接取材于敦煌“鹿王本生”故事壁画。
2、敦煌壁画装饰元素在动画场景设计中的运用
在中国早期传统动画设计中，场景的设计讲究一种简洁与辅助表演的原则，即需要场景的时候才会出现，不需要时便只有角色的表演，传统动画发展到今天越来越重视场景的作用与表现。在具有敦煌壁画 ……（未完，全文共3811字，当前仅显示1925字，请阅读下面提示信息。收藏《毕业论文：敦煌壁画装饰元素在中国传统动画中的运用》）