中国文明与外来文明的关系（讨论课发言）

中国文明与外来文明的关系（讨论课发言）

讨论主题 中国文明与外来文明的关系
——读《唐朝的外来文明》
讨论内容：（包括学生讨论、教师或助教组织、评价等情况）
由于时间有限，只读了部分《唐朝的外来文明》。虽然是学术专著，但整本书写得灿烂、奢靡，金光闪耀，又带着“外国汉学家写中国”那种浪漫里夹杂着怪力乱神的调调。
其实更喜欢的是这本书的原名——《撒马尔罕的金桃》。对于我们来说，撒马尔罕是一个已经消逝了的名字。这个名字代表了中亚的一个曾经繁荣一时的国度，由于距离过于遥远，有关撒马尔罕的一切，都笼罩在神秘的传说中。据说撒马尔罕出产金桃。七世纪时，撒马尔罕的王国
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，像朝霞一样美丽。讲到凉州，说是这里曾向唐朝进贡一种御寒的“瑞炭”。据说这种炭坚硬如铁，“烧于炉中，无焰而有光，每条可烧十日，其热气逼人而不可近也”。还有就是外来音乐兴盛时期，许多从突厥斯坦和印度进入唐朝的幻人、走绳伎、柔软伎、吞火者和侏儒伎（他们又被称作散乐艺人）常在这里的袄神si里进行表演。凉州的葡萄酒，在当时被认为是一种能唤起迷人的联想的精纯稀有的饮料（甚至在它驼路更西的敦煌，葡萄酒也是重要庆典上的附加饮料）。总之，这些外来的物品是这么神奇，充满魅力，以至于你不能仅仅用一种简单的理性来加以分析。谢弗在这里大量地旁征博引，不仅引用史料，还旁征了大量的文学作品和神话传说。我们觉得不真实的不可靠的东西，在那时候的人们的认识中，却是真实的，甚至活生生地发生在人们的身边。一个神奇的社会，神奇的国度，就是产生神奇的事物。
从表面上看，谢弗写的是唐朝人的物质生活，但最终写就的却是一部精神的历史——农耕文明下的唐朝人，在富裕与悠闲的岁月，对进口的奢侈品的迷恋，以及对出产它们的遥远的异境的入神想象，这种想象作为幻想生活的一部分，伴随着雨花进入那个时代的梦中：“舶来品的真实活力存在于生动活泼的想象的领域之内，正是由于赋予了外来物品以丰富的想象，我们才真正得到了享用舶来品的无穷乐趣。”
但是如果我们辩证的看待事物，也会知道一切并不是那么美好。我们不能像马可波罗时代的欧洲人一样，读过一本游记就以为那是一个遍地黄金的极乐世界。
在大唐盛世一章中的提到“随着物价的增长，唐朝人对于外来富商的憎恶与日俱增;唐朝_的不断削弱，使政府只能听任异族对唐朝国土的入侵，所有这些因素都影响了唐朝人对外国人的看法。总之，对于外国人的不信任和敌视的态度，与对外来物品的喜爱，这两者之间并不是完全不能相容。”所以，放在21世纪的中国，改革开放许多年，经济增长迅速全球可说数一数二，我们每天都面对外来文明的冲击，美式快餐肯德基麦当劳等等在孩子及年轻人中的盛行，好莱坞大片云集， 追赶国外时尚名流，大超市昂贵的进口食品，包括亲自去国外感受不同文明，这些都在一点一滴吞噬我们的中国自己5000年的文化堡垒。而我们自己对待外来新鲜事物的心理变化，也和唐朝上至皇帝大臣下至平民百姓一样，既喜欢心理又排斥，觉得是一种扭曲。不过，中国的媒体人、文化人、评论家、甚至大部分老百姓自己都无不乐观的称“世界古代文明，只有中国文明得 ……（未完，全文共2030字，当前仅显示1290字，请阅读下面提示信息。收藏《中国文明与外来文明的关系（讨论课发言）》）