毕业论文：明代宗臣山水游记的爱国情怀

明代宗臣山水游记的爱国情怀

①顾国华(盐城师范学院文学院，江苏盐城224002)
【摘要】明代“后七子”重要成员宗臣的山水游记，与袁宏道侧重表现山水本身之乐、徐霞客侧重表现
自然科考迥然不同，其笔下自然山水的描绘较少，忧愁江山社稷的感慨较多，表现出强烈的爱国情怀，在明代游记史上呈现出一种别样的风貌。

【关键词】宗臣;山水游记;爱国

【中图分类号】I206．2【文献标识码】A【文章编号】1003－6873(2012)06－0039－05
一宗臣(1525—1560)，字子相，号方城，扬州兴化人。嘉靖庚戌(1550)进士，除刑部主事，改吏部考功，历稽勋员外郎，外补福建参议，迁福建提学副使。卒于官，年仅三十六。宗臣是明代嘉靖年间著名文学家，是“后七子”重要成员，除了抗击倭寇、反对权奸的文章之外［1］，其游记散文亦很有特色。
宗臣存世山水游记不多，《宗子相集》中主要有三篇:《游燕子矶记》、《游滴水岩记》、《登平远台记》。这三篇游记是宗臣在贬谪福建参议途中所撰。1557年秋经过金陵时，作者与太医沈君润甫一起游览了燕子矶，留诗、文各一。《燕子矶》诗云:“燕子一去沧江滨，燕子之矶石磷磷。满江波浪近愁客，永日蛟龙常傍人。白云对酒不知晩，高萝盈砌今几春。洲边芳杜还忆楚，洞口桃花未识秦。吾将买
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曰“小崆峒”云。
作者在文末感叹道:且兹岩之奇，天奇之也。既奇之矣，乃置诸荒山僻壤、乱莽草野中，不以奇称也。世之以片石假山称其耳目者何限?嗟夫岩!嗟夫岩!余又安知其解乎?揭君曰:“华阳显以陶，故安知兹岩不自今华阳并名也?”嗟夫，君欲陶我哉，君欲陶我哉!
［2］683作者慨叹如此奇岩埋没于荒山僻壤、乱莽草野中，不为人知晓，而世上以“片石假山”称道者众矣。此段议论深得柳宗元《始得西山宴游记》之精髓。柳宗元被贬到永州，公务之暇，无处不到，结果发现了“怪特”的西山:其高下之势，岈然，洼然，若垤，若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
［3］236宗臣和柳宗元皆因遭贬而寓情于山水。两者都对游览对象作了生动的描绘，而文末的议论既深化了文章的内涵，又打上了作者的情感烙印，奇景没于僻壤而独得作者之赏识，“相看两不厌”，真正达到了主体和客体的完美统一。明代茅坤《唐大家柳柳州文钞》云:“借石之瑰伟，以吐胸中之气。”清人奚又溥认为柳宗元的游记“借一丘一壑，以自写其胸中块垒奇崛之思”。此种评论移至宗臣《游滴水岩记》也未尝不可。
二如果说宗臣《游滴水岩记》抒发的是个人遭遇不公的愤懑，那么《登平远台记》则由个人感慨上升为社稷之忧。所以说，在三篇游记之中，《登平远台记》最有特色，故录于兹:平远台在省城中东南。《闽志》三山，此即所谓鳌峰山也。山故奇，在城中尤奇。宗子入闽十朔未登也，盖以戎故。而客有好宗子者，乃召宗子登焉。凡几折始上，又折而东，登鳌石亭。天风高扬，万象萧瑟。宗子于是仰而思，已俯而叹也。客曰:“大夫何叹?”宗子曰:“嗟客乎!嗟客乎!客问其说。余恐客之投觞于地，而莫余饮也。夫闽者，岂非记所称东南巨丽哉?家缨弁人诗礼，农嬉于畴而商歌于涂也。当是时，而登厥台焉。高山大川，游云芳草，罔弗触吾目也，则罔弗快吾心也。今何时也，吾见兹台三驻军矣。客亦东眺大海乎?楼船组练，隐隐起也。南睇于江，故里妇日濯锦漂絮其中者，今健儿饮马矣。西瞻乌石，盖有锻甲砺刃，鼓笳铙吹之声焉。北窥闾井，则父老子弟被戎执戈者，怨讟盈道也。且千里之内，亡者未葬，疮者未起，流者未归，系者未释。吾念之，吾不知汗之淫淫至于踵也。昔何以欢?今何以悲?昔何以靖?今何以扰?斯其故难言哉!难言哉!夫君子之谋人国也，上忧主忧，而下忧民忧者也。今帝心常在万里，而民瘼充充之在吾前也。方请缨枕戈，不暇餐沐矣。客乃欲吾睹高山大川，游云芳草而嬉乎此，吾所为叹也。
昔元臣据闽之险，以抗我旅。皇祖乃命楼船将军，从大海径捣其穴空之。帝谟燀赫，日月同炳也。乃今策事之臣，顾不能设一奇制敌，而使丑夷往往截海窥我，此视皇祖诸臣何如哉?吾叹之，实愧之也!”客于是起辞曰:“吾不能解大夫之叹，而大夫又安能饮吾之酒?请大夫为客记之，以示后之登斯台者毋徒嬉此高山大川，游云芳草而忘厥民忧也。”宗子于是采客之言以为之记。
平远台在福州九仙山法云si西台之东有石崖，上刻“平远台”三字。此游记对游踪一笔带过，对平远台的景色稍作点染，其写作重心在议论:“昔何以欢?今何以悲?昔何以靖?今何以扰?斯其故难言哉!难言哉!夫君子之谋人国也，上忧主忧，而下忧民忧者也。今帝心常在万里，而民瘼充充之在吾前也。方请缨枕戈，不暇餐沐矣。
客乃欲吾睹高山大川，游云芳草而嬉乎此，吾所为叹也。”宗臣在今昔对比中表现出强烈的责任感和爱国心，故《子相文选》对此点评道:合《超然》、《岳阳》、《阅江》三记纵横为之，可谓善于感慨矣。古文求能洁、能韵折、能峭拔，斯一字不敢苟也。予读公文盖严于去存矣。又一句一字不为公宽，以此时方诟七子，以公辈才学无不可者，尚遗世议若此。
起公九原，公亦自严斯道矣。
［4］552此评认为宗臣《登平远台记》综合了苏轼《超然台记》、范仲淹《岳阳楼记》和宋濂《阅江楼记》的特点，洒脱的文字背后跳跃着的是一颗民胞物与、忧国忧民的爱国之心，正如他《旅怀》所说:“天地一身惟报主，烽烟双眼正愁予”［2］329，而这一点在当时倭寇入侵的环境下显得尤为可贵。
古人云:“仁者乐山，智者乐水”，那么其中的内涵到底如何呢?《韩诗外传》对此进行了很好的阐释:夫智者何以乐于水也?曰:“夫水者，缘理而行，不遗小间，似有智者;动而下之，似有礼者;蹈深不疑，似有勇者;障防而清，似知命者;历险致远，卒成不毁，似有德者。天地以成，群物以生，国家以宁，万事以平，品物以正。 ……（未完，全文共7080字，当前仅显示2486字，请阅读下面提示信息。收藏《毕业论文：明代宗臣山水游记的爱国情怀》）