读《金婚》五悟

目录/提纲：……
一是太多的宣染了对婚姻的不严肃，好象所有夫妇都有婚外情
二是重男轻女的理念写得太过
一是婚姻生活中的情感生活与物质条件的关系
二是婚姻生活中的感情与责任的关系
三是性与婚姻的关系
四是一方去世或离异后独居与再婚的关系
五是到了老年的家庭养老与社会养老的关系
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读《金婚》五悟
　　　
　　　当快到退休年龄时，余认为社会责任已逐渐减少，转而关注起人本身与家庭问题来。为此与妇联主任喻静女士探讨家庭这个问题时，她推荐并借给《金婚》一书，利用春节及前一个多月休息时间阅读了《金婚》这本书，同时还看了四川电视台经济频道正在播送的《金婚》电视剧片断。看后我有些感悟。
　　　一悟：《金婚》作者王宛平女士写作手法先进，先进在运用文学形式对婚姻问题进行全境式的描绘。《金婚》中写的是文丽和佟志在1957年元旦这一天结婚开始到2006年12月31日金婚庆典结束这段时间中的多对夫妇的近代婚姻（五零年后结婚）、现代婚姻（九零年后结婚）生活中诸多方面。阐述两代婚姻的各方面不是用通常的论理文章，而用小说形式来“说故事”的方法。这正如台湾著名学者柏杨先生为日本著名作家山冈庄八写的《德川家康》这部书作序中讲的“要了解一个国家和一个民族，唯一的方法是阅读
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。婚姻是结为夫妻男女双方上面讲的三个方面为主要内容的生活，是以二人为主的世界。家庭就不只是结婚的男女双方，而是包括双方父母、双方兄弟姐妹和自己子女范围的精神生活和物质生活，并且还是社会的细胞。这三者的关系我认为：爱情是婚姻的基础，而婚姻质量的好坏影响着家庭生活的好坏。婚姻的解体会导致家庭的解体，家庭的悲剧会直接影响社会，如果导致绝大多数家庭的悲剧，这个社会还会稳定吗？严重了还会导致整个社会的解体。因此，社会要重视婚姻的经营、家庭的建设，不然这个社会自身就危险了。
　　　四悟：也要以批判的态度阅读《金婚》这本书。读完《金婚》，我个人认为是一本全面阐述婚姻问题的好书，尤如对任何事情都要一分为二来看，对《金婚》一书也应如此。为什么我要说“以批判的态度”这么重的一句话呢？其原因：一是太多的宣染了对婚姻的不严肃，好象所有夫妇都有婚外情。书中着力描写五十年代结婚的两对夫妻，第一对文丽与佟志，先是佟志与女同学姚爱伦的旧情差点被姚爱伦点燃，后是佟志在“三线”遇到的李天娇几十年的情感纠缠；文丽也被比她小得多的教师所爱，险些出轨。第二对大庄与庄嫂中，梅梅爱大庄几十年而未婚，当庄嫂去世，他们又不走到一起，由于大庄与其他女人的接触，庄嫂打了几十年的婚姻保卫战。年轻一代的多多未婚先育，引产不止一次，未婚同居的男人不只一个。大宝交了很多女朋友而不结婚，导致别人打上门来，在父母的干涉下才与卢珊结婚。燕妮与程洪阳的再婚本属正常，可程洪阳谎称与前妻离婚与燕妮交往，害得燕妮成了“第三者”，闹上家里与单位，影响很不好。这些现象在社会上确实不少，可也没有达到绝大部分婚姻都是这样啊！尤其是五十年代结婚的夫妇，有婚外情的是少之又少，怎么写的主要两对夫妇都有婚外情了。这会给读者误导，对社会风气误导。二是重男轻女的理念写得太过。庄嫂生了个男孩使她在家庭中地位大大提高，并到处炫耀。文丽想儿子到精神都有点不正常，生到第三个女儿认为是多余取名“多多”，到怀第四胎认为是女儿想方设法要打掉，生下来放在一边，很长时间看都不看一眼，如果二女儿南方要是男孩佟志夫妇就不会让奶奶带回重庆抚养了，奶奶为得一个孙子烧香求神拜佛，所有这些因写作的需要尚可理解，然而当我在《金婚》电视剧画面上看到佟母去亲从妇产医院抱回孙子的小鸡鸡的时候，我从心中油然升起的厌恶感久久不能散去，这就太过分了，它助长了重男轻女旧观念的泛滥。该书还有一些不足就不一一例举，出现这些我认为的不足也许正如书中封底所说的“本书试图将中国普通百姓平凡夫妻家庭婚姻生活的种种问题一网打尽……”的写作需要。但对一些社会认为落后的东西、腐朽的东西应该是以批判的态度去写，而不是宣染与默许，不然就无形中误导了社会的风气。
　　　五悟：婚姻生活中还有很多问题值得我们去研究。限于《金婚》是一部小说不可能回答婚姻生活中的各种问题，但这些问题是客观存在的，在阅读《金婚》基础上，我试着探讨以下五个主要问题：一是婚姻生活中的情感生活与物质条件的关系。情感是婚姻生活中最基础的东西是前提，文丽与佟志的婚姻正因为有牢固的感情，所以没有让姚爱伦、李天娇把佟志拉过去。但不能说不讲物质条件，象柏拉图一样的纯精神生活，为了过高质量婚姻生活，还是要为改善物质生活而努力奋斗。 ……（未完，全文共3422字，当前仅显示1728字，请阅读下面提示信息。收藏《读《金婚》五悟》）