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生成时间:2022/10/29 11:44:32

2006年2月19日□ 英语活动教学法中的优化控制
活动教学法（）是交际法家族的后起之秀。它一出现，就引起了外语界的高度重视，迄今已成为较为普遍采用的教学模式。活动的内涵可理解为：“活”即活化、激活（）；“动”即行动（）。“活”和“动”各包括三个方面：（如图）附图图实施活动教学就是要将教材内容按其交际原貌活化于课堂，形成不同层次、不同性质、不同形式的...
2006年2月19日□ 汉代政治文化中心的转移
汉代政治文化中心曾发生了重大变化。大致说来，西汉的政治中心是在关中地区，也就是秦之故地，而文化中心是在东部的故齐境内。东汉以后，不论是政治中心还是文化中心都在中原地区。从文化史的角度看，这一转变意味着战国历史的终结与新时代的到来。（一）在讨论西汉政治文化中心问题之前，有必要先扼要介绍一下西汉时期区域...
2006年2月19日□ 世纪_新史学范式对外国教育史研究的启示
【内容提要】世纪在_史学中占主导地位的新史学范式具有研究范围扩展、采用跨学科研究方法、强调史学家的主体认识作用、用问题史学取代传统的叙述史学等特征，它至少在研究的领域、研究者的主体性、叙事体例三个方面对外国教育史研究具有方法论的启示。【关键词】新史学范式外国教育史方法论×长期以来，我国的外国教育史...
2006年2月19日□ 浅谈数学课中的德育“_”
数学知识在日常生活、生产建设和科技等方面有着广泛的应用。教学时应根据学生的年龄特征和接受能力，联系实际，阐明所学知识的用处，从而不断激发学生的兴趣，调动他们学习的主动性和积极性，深入浅出地进行学习目的教育。例如：一年级教学“元、角、分的认识”，可以介绍人民币在日常生活中的使用和生产建设中的作用；二年...
2006年2月19日□ 大胆改革，勇于实践实现基础教育现代化
_同志高瞻无瞩提出：教育要面向现代化，面向世界，面向未来。在相当长的一段时间里，由于教育发展水平的不平衡，人们认识的滞后，对_同志这一指示的理解十分肤浅，甚至不以为然。在即将跨入二十一世纪的今天，知识经济、现代信息技术的浪潮扑面而来，教育面临全新的转折，我们再也不能把_的这一指示看做只是...
2006年2月19日□ 探索素质教育办学模式
原国家教委副主任柳斌指出：基础教育的根本任务是要摆脱应试教育模式的影响，建立和完善素质教育的模式。我校年开始小学“素质教育和素质管理”办学模式探索，为基础教育转轨提供实验基地，获得了初步的体会和阶段性成果。一、走出误区，寻求希望之路。校长曾在一次家访中听家长倾诉：老师要孩子把生字表上的个生字每个写行...
2006年2月19日□ 传统伦理与现代社会—论中国传统伦理文化的当代处境
中国传统伦理文化，指的是以儒家伦理为观念架构，以宗法血缘关系为社会依托，予传统中国人的道德价值观和行为的道德抉择以导向性作用的伦理体系。在此，讨论中国传统伦理文化的当代处境，问题的指向，不是通常所理解的那样宣告传统伦理寄寓的封建社会崩解、它所发生效用的旧格局的突破或转型，因而它本身也就死亡了。讨论这...
2006年2月19日□ 一个后现代语境中的神话：评“马克思颠覆了形而上学”
摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆”，首先在于他意识到任何理性、观念不是现象背后的本质，只是“传统形而上学的幻觉”的观点是难以令人信服的；而且这种反本质的观点，又...
2006年2月19日□ 论现代启蒙批判的合理性
摘要：启蒙虽取得了巨大的成就，但同时也产生了很多问题，因此在现代性的风潮中遭到了全面的批判。其原因是多方面的，既有启蒙自身的痼疾，又掺杂着包括浪漫主义在内的现代批判者的盲目与过火。现代启蒙批判在挖掘出了一些真问题同时，以其自身的行动确证了启蒙的永恒价值。现代启蒙批判总体上就是一种启蒙。关键词：启蒙；...
2006年2月19日□ 当代新儒家的道统论
近年来，当代新儒家受到来自传统文化研究_内部的批评，确切地说是受到同样对儒家传统采取卫护立场的某些专家学者的批评。可以说自新儒家作为中国现当代思想史、学术史上的一个派别出现之日起，此类情况就时有发生，但近年此类批评所表现出的系统性和尖锐性，却是前所未有的。应当说这种情况的出现并不是坏事，它在一定意...
2006年2月19日□ “中国哲学”的“合法性”问题
伽达默尔曾面对_实证科学的发展，讨论“哲学”的“合法性”问题，他认为这是一个只属于_哲学的问题，因为智慧型的远东思想在提问和表述方式上，都与所谓_哲学之间缺少一种“可检验（比较）关系”。这实际上是在“哲学”面对实证科学的“合法性”问题之外，又提出了一个远东思想（或曰智慧）面对“哲学”（_哲学...
2006年2月19日□ 略论科学研究规则对自然观的依赖性
摘要：本文发挥了费耶阿本德关于科学研究标准和规则对世界结构的依赖性的观点，提出在科学研究活动中存在着解释学循环。在对科学研究的基本标准和规则——客观性原则、实验原则、可重复性原则等——进行了细致的分析之后，本文指出这些貌似不证自明的原则的有效性依赖于其背后的自然观假定，揭示了这些原则和假定的相对性和...
2006年2月19日□ 论中东民族主义
【内容提要】本文从政治现代化视野研究中东民族主义，主要是凯末尔主义和纳赛尔主义。作者认为：“六大主义”组成的凯末尔主义，是土耳其的政治现代化理论，在它的指导下土耳其政治现代化取得了突破性的进展；纳赛尔主义由埃及民族主义、阿拉伯民族主义和阿拉伯社会主义组成，其核心是民族主义。它是年之前的埃及政治生活的...
2006年2月19日□ 论民主政体的政治稳定功能
稳定状态是任何一个系统存在与发展的前提，维持稳定是每个系统必须具备的内部功能。政治系统（国家是其外在的法律表现形式）也不例外。追求稳定是当今世界各国_的主要政治目标之一，而如何在社会发展中保持政治稳定则是各国_在不断探索、寻求解决的重要课题。在全球化浪潮日益高涨的今天，各个民族国家的外部环境与内...
2006年2月19日□ 政治_改革为什么会滞后？
从世纪年代以来，在经济_改革的同时，政治_改革也就逐渐地被提上日程，并引起人们广泛的关注。人们都希望政治_改革能够进展得快一些，最好能走在经济改革的前面，至少也能和经济改革同步进行。那么，人们为什么会如此关注政治_改革呢？一般地说，促使人们关心政治_改革的大约有如下的一些因素：第一，对经济...
2006年2月19日□ 论改革开放以来中国政治文化的演进
【内容提要】改革开放以来，中国的政治文化发生了深刻的变化，主要表现在主导政治文化的形成、合法性的变迁、政治文化的世俗化、政治文化的分化等几方面。改革开放年也是人们政治文化发生急剧变迁的时期。【关键词】中国政治文化演进政治文化是围绕当代社会政治、人们的政治行为和政治活动过程的一种主观意识领域与社会心理...
2006年2月19日□ 从主权的双重结构看中国与世界的互动关系
年在中国内外发生了好几件政治大事，件件都与主权有关。在新的时代背景下，究竟应该怎样理解国家的主权？主权涉及内政和外交两个方面。与此对应，理解主权的关键存在于两组关系之中。它们分别由三种相反相成的基本元素构成，但又有交叉重叠的部分。一组关系表现为主权、产权、人权的三极之道，是现代国家的法治主义_的基...
2006年2月19日□ 面向世纪政治学研究的主题
内容提要进入世纪，中国政治发展将进入建立高度民主的政治制度和培育成熟的公民文化阶段。与此相适应，政治学研究的主题就是为培育公民文化服务。政治理论对公民文化的形成具有启动和催生作用，但现有政治学理论属于“群众文化”的理论建构，应该实现向公民文化理论建构的转变。一在世纪的转折点上，我们都关注着如何为新世...
2006年2月19日□ 有中国特色的社会主义与有中国特色的会计研究
有中国特色的会计研究是在学习和推演有中国特色的社会主义理论的过程中进行的。它伴随着有中国特色社会主义理论的形成、发展而提出、深化，又以自己的特色验证、丰富了有中国特色的社会主义经济理论。总结有中国特色会计研究的过去和现在，思考其研究趋向，将对进一步发挥会计在社会主义市场经济中的作用以有益的启迪。一、...
2006年2月19日□ 学习“三个代表”，解放我们的思想－－进行土地私有化
内容摘要：学习江泽民主席的“三个代表”理论，目的在于制度创新；目的在于解放思想，目的在于立足于未来；目的在于给我_以坚实的社会存在基础，给全国人民以幸福的生活；我基于这样的考虑，遂对我国社会主义制度－－公有制作了一种全新的理论诠释。社会主义公有制－－就是“人民都有制”；就是在土地家庭承包责任制基础上...
2006年2月19日□ 当代_社会科学发展的整体化趋势：成就、问题与启示
【内容提要】当代_社会科学在经历了长期的专业化分化和初步的交叉、融合之后，已大踏步地向杂交、综合和整体化的方向发展。传统的学科界限已经模糊；交叉、横断、边缘性的学科分支、研究领域和理论流派大量出现；社会科学的研究方法、知识的产生途径以及理论的应用方式得到了更新。简言之，跨学科交叉研究以及杂交化和整...
2006年2月19日□ 新世纪中国政治学的“三个走向”
在世纪最后的年里，当代中国政治学经过恢复、补课和重建，作为一门独立的学科终于建立起来了，由此中国走出了没有政治学的政治中国。在这过程中，政治学的发展有过波折，但是，总的说，政治学科的理论体系、教育体系、科研体系等方面，经过从元到有的发展已奠定了良好的基础。当然，如果从新世纪的视角来看，可能面对的挑战...
2006年2月19日□ 重新认识马克思的无产阶级专政理论
马克思没有公开称巴黎公社是无产阶级专政。恩格斯在马克思《法兰西内战》年单行本导言中第一次明确称巴黎公社为无产阶级专政。马克思在年月日致约·魏德曼的信中和年《哥达纲领批判》中都说到无产阶级专政是一个过渡时期，是过渡的政治工具。马克思同样认为公社是一种过渡现象。这一点将有助于认识到公社与无产阶级专政之间...
2006年2月19日□ 日本的政治结构
日本近代政治结构的形成与发展是资产阶级革命后，维护和发展资本主义生产方式的主要环节，是建立现代政治_国家的探索过程。明治维新后日本废除了幕府制度，重新建立了以天皇为中心的统治，为了加强和确保天皇“万世一系”的统治，年制定了《大日本国宪法》，规定国家主权属于天皇，天皇神圣不可侵犯，天皇为国家元首，总...
2006年2月19日□ 对_思想研究的几点思考
理论界对_思想的研究从来没有中断过，产生的理论成果也相当丰硕。但这两年来，理论界又出现了一种贬低_、_思想的奇谈怪论。此类情况说明，_思想的科学定位问题还没有取得完全的共识，人们还没有完整准确地理解_思想的科学体系。对此，我认为还是有必要谈谈以下的话题。一、如何评价_与_...
2006年2月19日□ 马克思主义对小资产阶级社会主义的批判
无论在无产阶级夺取_之前还是夺取_之后的相当的时期内，小资产阶级民主派在小生产占人口多数的国家中都有着很强大的_和影响。它不但包括资产阶级中最激进的部分，以及广大的城乡小生产者，跟着它走的还有无产阶级中受它影响的一部分人。代表着无产阶级当前和长远利益的马克思主义与小资产阶级社会主义的斗争，关系...
2006年2月19日□ 对马克思人类解放历史进程学说的再认识
提要：只有全面理解马克思人类解放的精神实质，才能充分认识在当今坚持社会主义。共产主义的历史意义和现实意义；人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程；取得了阶级的政治解放基本胜利的国家，必须把“经济的社会解放”的历史任务放在首位并长期坚持下去；_开创的具有...
2006年2月19日□ “实事求是”命题的存在论意义——依据马克思“实践主义”哲学的思考
摘要过去对“实事求是”的解说，都仅仅是从认识论层面理解的，缺乏存在论的高度。如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴，那么“实事求是”，作为对实践范畴的中国式表述，也是人自身的存在论事实。“实事”并不是外在于人的存在的，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那种与人无关的所谓“客观规律”，而是关于人自己...
2006年2月19日□ 与时俱进是马克思主义的理论品质
【内容提要】“马克思主义具有与时俱进的理论品质”，是江泽民同志在“七一”讲话中作出的一个极其重要的科学论断。这个论断既是马克思主义诞生以来多年历史经验的科学总结，又有鲜明的现实针对性和理论意义。这一论断，第一次揭示了马克思主义的“理论品质”，集中体现了当代_人对马克思主义科学性的新认识。这一...
2006年2月19日□ 从“世界历史”理论看全球化
全球化是近年来引起国内外学术界广泛讨论的热点问题，也是当今时代的重大现实问题。人们已经普遍认识到，我们这个时代最显著的特征就是全球化。或者说，能够把我们所处的这个时代与其他时代区别开来的，就是整个人类越来越生活在一个由相互交往而形成的普遍联系和相互依赖状态中的历史画面。全球化已经成为一种不容否认的客...

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