毕业论文：达尔文及其进化论

达 尔 文 及 其 进 化 论
——纪念达尔文诞生200周年和《物种起源》150周年


摘要 达尔文的进化论深深地影响着一代代人的思维方式，在生命科学史上有着里程碑式的意义。本文前一部分简单再现了“进化”思想演变的历程，并且结合生活实际，论述它给我们的物质生活和精神生活带来的启示。文章后一部分则选取达尔文主义的社会性以及社会达尔文主义展开逻辑以及伦理层面的思辨。

关键词 进化 演变 达尔文 社会达尔文主义

目录

1. 进化思想的渊源和发展 2
1.1 古代朴素的进化观点 2
1.2 不变论——形而上学的泥潭 2
1.3 巨人的脚印——从拉马克到达尔文 3
1.4 信仰与质疑——后达尔文时代的是与非 3
1.4.1 新达尔文主义 3
1.4.2 现代综合进化学说 3
1.4.3 “中性突变”学说 3
1.4.4 社会达尔文主义（达尔文主义的社会性） 4
1.4.5 多元化的思想——后达尔文时代的启示 4
2. 社会达尔文主义 4
2.1 自然的延伸——最初的社会达尔文主义 5
2.2 歧路——种族主义阴影下的社会达尔文主义
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略784字，正式会员可完整阅读）……　
顿认为地球由于第一推动力 而运转起来，以后则在不受力的情况下一直运动下去。而生命也是这样，从过去到现在到将来，我们眼前的花草虫鱼，乃至于我们人类自己，并没有发生怎样的变化。
这是一种形而上学的思想，而与其相对的则是辩证法。形而上学的思想深深地影响着一代代人的生活。我们在日常生活中要避免犯形而上学的错误。
1.3 巨人的脚印——从拉马克到达尔文
200年前的1809年，拉马克在《动物哲学》一书中详细阐述了他的生物转变论观点。拉马克明确而坚定地提出了“物种是变化的，物种会由低级到高级进化”的观点。
1809年，进化论领域的巨人诞生了，他就是达尔文。达尔文1859年出版了《物种起源》，系统地阐述了他的进化学说。其学说的核心为自然选择原理，简单地说来就是承认2条基本原理：第一，所有的生物都有繁殖过剩的倾向。而生存的物质条件是有限的，因此，种群内存在着生存斗争。第二，遗传和变异一直存在。在生存斗争的条件下，适者生存，不适者被淘汰。
在这里，不得不着重提及达尔文的科学精神和治学态度。达尔文为了收集第一手资料，进行了长年的环球航行。在环球航行前，他阅读了大量动植物学、地质学的书籍，做了大量的准备工作。航行之路几多艰辛，不但狂风巨浪，而且他还染上了病。然而他是个坚强的人。他暗自在心底说：无论遇到什么困难，决不半途而废。在旅途中他始终保持着阅读的良好习惯。他本人也说，如果没有旅途中没日没夜的攻读，他一定不可能写出《物种起源》这部巨著。 “读万卷书，行万里路”，达尔文坚忍不拔、勤奋认真的精神值得我们每个人学习。
1.4 信仰与质疑——后达尔文时代的是与非
1.4.1 新达尔文主义
A.F.L.魏斯曼在1883年用实验来证明获得性遗传的错误，强调自然选择是推动生物进化的动力，他的看法被后人称为新达尔文主义。这是在达尔文之后，首次用科学实验的方法论证了达尔文主义存在的合理性。
1.4.2 现代综合进化学说
20世纪20～30年代，当时的生物学家们综合了当时热门的染色体遗传学说、物种和种群的概念以及古生物学和分子生物学等当时新的生命科学的知识，发展了达尔文学说，建立了现代综合进化论。现代综合进化学说是生命科学内部各学科的一次融合。正如同我们学习的生命科学史一样，学科的交融为进化论提供了新鲜的血液。
1.4.3 “中性突变”学说
1968年，日本学者木村资生根据分子生物学的材料提出了分子进化中性学说（简称中性学说）。中性学说在分子水平上，否认了自然选择，而是承认中性突变的存在（即等位基因的随机漂变）。
“中性突变”学说仅仅是众多质疑达尔文_中的冰山一角。实际上，自达尔文的进化论诞生伊始，质疑的_就没有停止过。而现代生命科学的高速发展，更让这些_由模糊变为清晰，由抽象变为具体，由单一变为多元。
1.4.4 社会达尔文主义（达尔文主义的社会性）
认识到“进化”是思想界的一次革命。然而“进化”是否是只在生命的演变史上适用呢？我认为将达尔文主义的基本原理推广到人类社会上仍然可行。在不断提高的生产力条件下，我们的生产关系以及上层建筑也在经历着这样的不断进化的历程。人们对于新的生产关系进行过许多探索，其中适应生产力发展的在激烈的阶级斗争和矛盾运动中得以存留，而那些生产发展的桎梏则被历史无情地淘汰。
1.4.5 多元化的思想——后达尔文时代的启示
通过以上的论述，我们可以看出，在后达尔文时代，关于“进化”，生命科学界乃至整个思想界百家争鸣，拥护抑或是颠覆，百花齐放。这些科学家们不迷信权威，而是相信科学逻辑和实验，勇敢地质疑权威，提出自己的观点，不愧是我们学习的榜样。不同思想的碰撞和交流最有益的便在于能够取众之长，补己之短。中国的儒家正是在战国时代百家争鸣之后吸收法家的严刑峻法为、道家权术政治，再辅以自己的伦理道德，才在汉代初步确立了历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。再遥想_发达国家，充分尊重公民的言论_，给予“异己者”以充分的宽容。而反观如今的中国，我们不得不说，路漫漫其修远兮，吾辈仍需上下而求索。我们的大学生更应该有自己的主见，敢于质疑 ……（未完，全文共6267字，当前仅显示2200字，请阅读下面提示信息。收藏《毕业论文：达尔文及其进化论》）