浅析中医“治未病”思想

浅析中医“治未病”思想

1. 引言
“治未病”是中医的一个重要的思想。孙思邈在《千金要方•论诊候第四》中说道：“古人善为医者，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病，若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。” 由此可见“治未病”在中医思想中的重要性。本文将从中医“治未病”思想的起源入手，探讨“治未病”思想的理论内涵和现实意义。
2. “治未病”的起源
“治未病”一词，最早出现于春秋战国时期，见于《黄帝内经•素问•四气调神论篇》。文中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” 在古人看来，治国与治病是类似的，因而他们经常将二者相提并论。国家要想长治久安，不能等到社会
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略569字，正式会员可完整阅读）……　
善良宽厚，豁达乐观，及时地排解一切不良情绪，那么人的机体抗病能力相应地会得到增强，能够有效预防疾病的产生或是加重。《灵枢经•本藏第四十七》:“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。” 人之情志，当怒则怒，当悲则悲。不能太过，也不能不及，否则都会导致疾病的发生。
3.1.3. 对于饮食起居的调节
《黄帝内经•素问•上古天真论篇》：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 古人认为，人体的健康状况与饮食起居有紧密的联系。饮食是摄取营养、维持人体生命活动不可或缺的物质。宋代的陈直在《寿亲养老新书》中写道：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。食者生民之天，活人之本也。” 饮食要注意节制，孙思邈在《千金要方•卷八十一养性•养性序第一》中提出：“不欲极饥而食，食不可过饱，不欲极渴而饮，饮不欲过多，饱食过多则结积聚，渴饮过多则成痰澼。” 另外饮食要注意营养的多样化，不可偏食，否则会导致某些营养缺乏，形成疾病。在作息起居方面，人的作息时间要有合理的安排，按季节调整作息时间：夏季应晚睡早起，秋季应早睡早起，冬季应早睡晚起。还要以应昼夜阴阳的消长特点，傍晚以后尽量减少形神劳作，避免风寒霜露，也可以帮助人体远离疾病。
3.1.4. 通过适量的运动增强体质
中医学历来一直注重体育锻炼的作用。据《三国志•魏书•方技传》记载，华佗曾说：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。” 适当的运动可以促进血液流通，关节疏利，气机调畅，体质增强，从而提高人体的抗病能力，预防疾病的发生。早在春秋战国时期，中医上已经有了“导引术”和“吐纳术”通过锻炼来预防疾病。汉代的华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟5种禽兽的动作创立了五禽戏，此后的太极拳、八段锦、易筋经，以及现代的武术、打球、跳舞等，都是锻炼强身的有效手段。
3.2. 既病防变
既病防变的思想，就是力求在疾病的早期进行诊断和治疗，防止疾病的发展和传变。
3.2.1. 早期诊治
疾病初期，病情一般较浅，比较容易治愈。《医学源流论》云：“病之始生浅，则易治；久而深入，则难治。……故凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深；更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害。” 如果能在疾病初期及时诊治，往往能取到良好的效果。相反，如果初期不以为意，一拖再拖，直至病入膏肓再寻求医治，那就为时太晚了。我们中学都学过的《扁鹊见蔡桓公》的故事就是一个典型的例证。
3.2.2. 控制病情
疾病的发展，有时并不局限于最初病发时的部位，而是可能传变至更多其他脏器，导致病情的进一步恶化。这就要求诊治的过程中不仅要针对病变部位进行治疗，还要能够掌握病情发展传变的规律，提前对可能受到疾病影响的部位进行预防保护，从而杜绝病情恶化。张仲景的《金匮要略方论•脏腑经络先后病脉证第一》提出： ……（未完，全文共3161字，当前仅显示1596字，请阅读下面提示信息。收藏《浅析中医“治未病”思想》）