新形势下农村宗族家族_与乡村治理问题的研究

目录/提纲：……
一、宗族家族的概念
二、**县宗族家族间矛盾纠纷的特点
（一）历史性
（二）复杂性
（三）暴力性
（四）_性
三、**县宗族家族间矛盾纠纷突出的原因分析
（一）宗族观念左右
（二）利益冲突驱使
（三）民风民俗影响
（四）基层组织弱化
四、如何引导**县宗族家族做好乡村治理工作的建议
（一）转变思想观念，正确看待，常抓不懈
（二）党委政府主导，加强矛盾纠纷的预防、排查和化解工作
（三）抓住突破口从严打击，强力震慑
（四）加强法制宣传，提高法制意识
（五）正确引导宗族文化的传承
（六）努力发展经济，振兴乡村
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新形势下**县农村宗族家族_与乡村治理问题的研究

当前，我国社会正处于乡村振兴的关键时期，社会转型将乡村治理推向了一个崭新的时代。同时，由于社会环境的历史性变迁，现在宗族家族已不同于传统的宗族家族，表现出了新的特征，但其活动在农村经济，社会发展中仍有不容忽视的影响。乡村中，村民选举、村级民主管理等促进农村民主化，有利于乡村治理的活动往往受到宗族家族的影响，部分村民的权益容易被忽视或受到侵害，从而引发了集体上访、土地纠纷、拆迁械斗、治安治理纠纷案件等问题，已经对农村发展和农民生活产生了不可低估的影响。如何理性地看待当前农村中的宗族家族，深入分析宗族家族矛盾纠纷的特征，全面观察和了解其在社会主义和谐社会建设和文化大发展大繁荣下对乡村治理的作用和影响，对于乡村振兴有着重要的现实意义。
一、宗族家族的概念
宗族亦称“家族”。“族”，指父系单系亲属集团，即以一成年男姓为中心（称“宗子”或“族长”），按照父子相承的继嗣原则上溯下延，这是宗族的主线。主线旁有若干支线，支线排列的次序根据与主线之间的血缘关系的远近而决定。族内有家，因此族又是家庭的联合体。家之父受制于族之宗子，即所谓“父，至尊也”，“大宗，尊之统也”。宗族是一单系结构，其世系是按男姓而非由男女两姓共同排列的。
二、**县宗族家族间矛盾纠纷的特点
当前，矛盾纠纷是影响_的一个重要因素。不同的县
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，甚至以宗族管理凌驾于法律之上，使事情复杂化。据了解，在**县尤其是江左片乡镇，不同的镇、村的同一个姓氏，都有一个相对固定联系人。联系人彼此之间常联系。一旦哪个地方有事，即能一呼百应。这种情况下，处理**县宗族家族间矛盾纠纷的复杂性，就不言而明了。
（三）暴力性。2013年，**县公安机关侦办的以史某_涉黑团伙，该团伙共有成员40名，全部为马田镇罗尾村史姓村民，以宗族为纽带纠集在一起为非作歹、横行乡里，凌驾于村级组织之上，在马田镇一带被称为“罗尾帮”，该团伙自2005年起为争夺马田新市场、马田火车站、马田汽车站一带的_范围，与周边刘姓、李姓、邝姓等宗族_发生一系列打架斗殴案，成为马田新市场、马田火车站、马田汽车站一带的黑社会性质组织。该组织犯聚众斗殴罪、开设赌场罪、寻衅zhi事罪、非法拘禁罪、敲诈勒索罪、故意毁坏财物罪、贩卖毒品罪等7种罪名，共涉案30起。该组织在马田镇及周边区域欺压百姓，牟取非法利益，造成重大影响，严重破坏了马田镇及周边区域的社会治安和社会秩序。可以说，在发生的**县宗族家族间矛盾纠纷中，动辙动刀动枪、相互械斗已成为一种常态。我们做了一个抽样统计，从**县涉及宗族家族问题矛盾纠纷中，发生暴力冲突的较多。这种以暴对暴升级矛盾的做法，是当地剽悍民风最终体现的一种暴力性，也是**县宗族家族间矛盾纠纷中一个非常突出的特点。
（四）_性。何为_性？也就是说，一旦发生矛盾纠纷，即使是两个人或几个人之间的矛盾纠纷，往往引发几十几百人的矛盾纠纷。**县宗族家族间的矛盾纠纷，由于宗族家族间涉及的人员众多，往往会引起规模性的冲突，导致_性事件。1993年9月11日，**县马田镇井岗村李姓与马田村刘姓因纠纷冲突，双方纠集共5000多人聚众斗殴，人员涉及2个地区、2个县市的6个乡、8个行政村，双方动用了土炮、自制手枪、鸟铳、炸药包、梭镖、砍刀等杀伤性武器，炮火控制区达2平方公里，持续时间达34小时，造成双方死亡8人，重伤12人、轻伤100余人。从掌握的**县涉及宗族家族间矛盾纠纷问题的案事件来看，参与人数均比较多。可以说，当前，**县宗族家族间矛盾纠纷的_性已越来越凸显。
三、**县宗族家族间矛盾纠纷突出的原因分析
（一）宗族观念左右。宗族是一种在家庭基础上形成的以血缘关系为前提，以家长或族长制为组织形式，以祠堂、族产为共有财产，以家规家法和共同祭祀为行为规范和情感纽带的一种最基本社会_组织。**县江左片乡镇在这方面显得尤为突出。一是姓氏聚居。**县人口多，共有25个姓氏，大部分是以姓氏聚居，一个村、屯为一个姓氏。如**县马田镇井岗村、马田村，就以李姓、刘姓村民为主聚居在一个村。这种带有姓氏的聚居，无不显示着浓厚的宗族意识。二是宗祠祠堂多。 全县江左片乡镇的李姓、刘姓、邝性、陈姓、唐姓、徐姓、王姓等姓氏，几乎每个姓氏都建有本姓氏的宗祠祠堂，有时一个村同一个姓氏有几房就有几间宗祠祠堂，全县约有上千间宗祠祠堂。 三是宗族管理。在**县，一些大的姓氏都设立有理事会，编制有族谱，建立有基金会。理事长往往由一些具有一定经济实力的族头担任，通过一些制度管理宗亲。如宗族决定要求各户出人出力的，如不执行，以后这户遇上什么事，宗亲都不帮忙，甚至不让此户进宗族祠堂，用宗族制度裹胁形成抱团。无论是姓氏聚居，还是宗祠祠堂多，这都是**县浓厚宗族观念的具体表现。再加上其宗族管理，致使宗族观念极为强烈，宗族间抱团对外的号召力特别强。以致于一些公安民警感慨：在**县，宗族的族头号召力有时比党委政府以及公安机关还强还有效。
（二）利益冲突驱使。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“。**县宗族家族间也不例外。2011年10月13日上午，**县原碧塘乡铁炉村村民对**县碧一公路改道线路没有经过他们村，造成他们征地补偿等利益没有了，引发不满，该村“父老”李某等人前往修路工地阻工，被原碧塘乡乌泥村施工人员赶走。次日，李某等人组织铁炉村100余人，持镰刮锄头到施工地点，与乌泥村村民对峙。在**县农村，山林、土地涉及的是切身利益，更是一种面子和自尊的体现，尤其是涉及到征地补偿等切实利益时，更是有了一树不让、寸土必争的狭隘思想。在这种狭隘思想的驱使下，冲突就不可避免了。
（三）民风民俗影响。一是民风剽悍。我县不少农村长期以来受封建陋习的影响，宗族观念非常浓厚，民风比较剽悍，村与村、姓与姓、边界与边界之间喜欢逞强好胜，往往为了一点小事，可以引发宗族之间的_性纠纷械斗。目前，**县江左片乡镇的宗族、村组基本上都有自已的舞狮、舞龙队，有武术团队，逢年过节或婚嫁喜事，都喜欢舞狮、舞龙助庆，切磋武艺，也体现了其民风的剽悍。尤其是为了确保江左片乡镇每年的元宵节倒灯活动平安有序，不发生宗族家族间纠纷械斗事件，**县委、县政府高度重视，成立由县委书记、县长任顾问，县委副书记任指挥长，县处级干部分片包干联系乡 ……（未完，全文共7450字，当前仅显示2616字，请阅读下面提示信息。收藏《新形势下农村宗族家族_与乡村治理问题的研究》）