论文：儒家文化在文明传承中的作用

儒家文化在文明传承中的作用

中华文明泱泱五千年流传至今，世人都觉得这是一个奇迹。
古埃及、古巴比伦、古印度和中国，四大文明中唯一得以延续的只有中国，是先进的生产技术还是强有力的政治统治，是完善的法律制度还是强大的军事实力保证了中华文明的传承？这一切在我看来都不是问题的关键所在。比生产技术和科学发展，古埃及的胡夫金字塔可以骄傲的说他们在公元前2600年就超越了中国；比政治统治和军事实力，亚历山大大帝靠铁骑征服欧亚非；比较法律制度，汉莫拉比法典也阻止不了巴比伦王朝的消亡。在我看来是儒家和在儒家文化影响下东方意识形态保证了中华文明得以传承和延续。一下我来阐述我对这一现象的粗浅认识。


一 、儒家思想对社会教化的作用

儒家的核心是仁和礼。仁就是以“爱人”之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用“正名”的方法建立社会的道德秩序，使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。社会成员普遍享有生存和幸福的权利，就没有造反作乱的必要；社会成员普遍认可社会的道德秩序，遵守符合自身具体情况的道德规范，造反作乱就没有道德依据（即
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略766字，正式会员可完整阅读）……　
家“礼之用和为贵”的思想，表明礼的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐暨全社会的和谐。儒家认为，践行仁礼和维护仁礼是社会和谐的基础。“汤武革命”和“舜不告而娶”的目的是“复礼”而不是作乱。所以，他们不是在破坏和谐，而是在恢复被破坏了的和谐的基础。所以，“汤武革命”与“克己复礼”在本质上是完全一致的，都是创造和谐、促进和谐的行为。儒家承认一切人（尤其是居下位者）的维护仁礼的责任和权利，可以使人们（尤其是居上位者）在违背仁礼方面，不致走得太远。可以使人们在破坏和谐基础的道路上，不致走得太远。因此，只会对维护社会和谐产生积极作用。它同时也表明礼的根本精神是：不同地位的人们之间的相互协调和相互尊重。所以，儒家文化是一种和谐的文化。


二 、儒家文化成为对民众统治的思想工具

在原始社会，生产力水平低下，社会生活原始粗放，民风淳朴，没有私有观念，人人平等相亲，过着一种美好的无忧无虑的生活。在氏族公社和部落联盟事务的管理上享有充分的民主，主要靠部落联盟首领的智慧和美德来教化民众，治理国家的思想处于萌芽状态。在奴隶社会随王位世袭制取代“禅让制”，产生了阶级和国家，统治者一方面制定了宗法等级制度以维护奴隶主阶级的统治，一方面以武力作为统治的后盾。

春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。儒家思想这时候为秦汉以后的封建社会治国思想的选择奠定了基础。

西汉武帝在位时期封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，也利于社会的稳定，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。

纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，成为统治阶级的思想工具，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素；另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目。事实上，先秦儒家没有为当时的统治者所接受，甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击。究其原因是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的。先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情色彩，显得“迂远而阔于事情”。例如，孔子的“仁学”，目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表的时代已一去不复返，所以孔子的思想不会为新兴地主_所青睐。孟子的“仁政”说，虽已转到新兴地主_的立场上，但其“仁政”说是建立在“民为贵”、“君为轻”的基础上的，过分突出了小农利益，因而也不会得到统治者的赞赏。但历史发展到汉武帝时期，封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系，儒学随之有了恢复生机的条件。


三 、儒家文化是中国文化和社会生活的精神力量

梁漱溟说过“中国文化的基本精神是互以他人为重”，这在儒家思想里体现的淋漓尽致。《论语》中有“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，这些都可以得出儒家的思想“仁”是内在的是有关道德情感的，它是九百六十万平方公里土地上的百姓得以维系成中华民族的必要的精神力量。

和谐意识与和平发展

儒家文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐两层意思。关于天人关系的和谐，儒家提倡“天人合一”。孔子主张寓天道于人道之中，要在人道的统一性中见出天道的统一性。因此，他既讲“天知人”，把天拟人化、道德化；又讲“人知天”，强调人在天命面前不是被动的。孟子把天和人的心性联系起来，主张“尽心”而“知性”，“知性”而“知天”，以人性为中介将天和人沟通和统一起来。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”。“中庸”也称“ ……（未完，全文共6121字，当前仅显示2149字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：儒家文化在文明传承中的作用》）