讨论题：中国文化和世界

讨论题：中国文化和世界

中国文化和世界
继2007年纽约州众议院全票通过华裔议员杨爱伦的提案，把孔子诞辰日9月28日定为当年纽约州教师日后，美国众议院在今年2009年10月28日又高票通过一项纪念孔子诞辰2560年的决议，颂扬孔子在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。作为中国儒家文化最为代表的人物，，孔子在世界范围内受到越来越多的尊敬，而作为中国文化的精粹的儒家文化，也随着中国文化的传播在国外兴盛。
中国的传统文化，相对于_的文化，其所将体现的深邃的内涵是_文化无法比拟的。
道德至上的人本主义。"民为贵，社稷次之，君为轻"，这种以人为本的人文主义或人本主义，向来被认为是中国文化的一大特色，也是中国文化精神的重要内容。尤其以儒家为代表的以人为本的思想，在后来的封建社会中得到广泛的认同和创造性的发展。必须指出，中国传统文化中的人本主义与西欧14-16世纪文艺复兴时期兴起的人文主义在文化精神上存在着本质区别。中国人本主
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技、z-教、医药、体育等领域有着相当广泛的影响。儒、道两家思想内涵虽然各不相同，但双方也存在着颇多暗合、融通之处、两者相辅相成，相映成趣，在中国文化中得到多方面的表现。比如中国传统哲学中的"阴阳"对立统一观念，古典美学中以善为美及以和为美的审美情趣，古代文学中"文以载道"及崇尚自然的文论流派，传统士大夫的"达兼穷独"的人生价值取向以及民族性格中刚柔相济的品格等等，这一切都是儒道互补在中国文化精神中的具体体现。实际上历代皇朝交替使用道家、儒家、法家、佛的治国思想。一个新的皇朝建立时，为了医治战乱的创伤，往往采用道家学说，"无为而治"，休养生息。当皇朝已经稳定，经济已经恢复，皇帝便转向儒家，兼用佛家、法家，以此来巩固_、巩固已经形成的社会、政治制度。皇朝末期，矛盾重重，社会大乱，皇帝更多倚重法家，想用严刑峻法来挽回危局。这种互补的文化精神是中华民族大一统国家长期稳定发展、富有极强生命力的基础。
以和为贵与中庸保守。中国文化重和谐统一，与_文化形成强烈反差。中西文化这一重大差异很大程度上反映了农耕文明和商业文明的不同特性。中国传统文化植根于农耕文明，表现出一种"静态"的特征，重视自然的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人之间的和谐以及人自身的身心和谐等。中国传统文化以和为贵的和合精神最为典型地体现在"天人合一"的思想传统中。在中国古代思想家看来天与人，天道与人道，天性与人性是相类相通的，因而达到和谐统一。在人与自然的关系中，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而_文化则强调人要征服自然，改造自然。这从孔子所谓"礼之用，和为贵"到孟子所说的"天时不如地利，地利不如人和"的思想，可得到明确印证。在中国古代，中庸之道可以说是一种调节社会矛盾使之达到中和状态的一种高级哲理，其理论基点是维护矛盾的统一性以及矛盾体的平衡，防止矛盾的激化，以避免统一体之破坏与破裂。"持中贵和"不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的_心态，在中国文化的各个领域都有明显的体现。"极高明而道中庸"、"执其两端而用其中于民"、"致中和"等等，无不是农业自然经济和宗法社会培育的人群心态。经过长期的历史和积淀，逐渐泛化为中华民族普遍的社会心理习惯。如政治上的"大一统"观念，经济上的"不患贫而患不均"的思想，文化上的"天下一家"的情怀，为人方面的"中行"人格，艺术上的"物我通情相忘"的意境，文学上的"大团圆"结尾，美学上的"以和为美"的审美情趣，如此等等。
重实践理性。所谓"实践理性"，主要体现为一种重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。它作为中国传统文化心理结构的主要特征，由来久远。而以理论形态去呈现则在先秦儒、道、法、墨诸主要学派中，尤其是深受儒家人文主义精神以及明末清初启蒙思想家经世思潮的影响。作为一种思想方法，它注重客观事实，注重历史经验，重视直觉顿悟和整体思维，满足于解决问题的经验论的思维方式。作为一种价值取向，实践理性注重身体力行、经世致用的行动哲学，尤重道德功利主义。
实践理性对中国文化精神和民族精神的影响至为深远，深得人心的"实事求是"的思想路线是实践理性学术传统在实践中的积极效应。据考证，实事求是原意是一种严谨治学的科学精神，对后世产生了相当积极的影响。它所奉行的学以致用、身体力行的信条对中国历代志士仁人的人生价值也有着深刻的影响。但值得注意的是，这种传统的重经验的思维方式，影响和阻碍了中国人抽象思维能力的发展。
以天下国家为己任的爱国精神和 ……（未完，全文共3738字，当前仅显示1888字，请阅读下面提示信息。收藏《讨论题：中国文化和世界》）