论文：市民社会与市场经济

市民社会与市场经济

“市民社会”本来是_政治哲学和社会理论的话语。伴随着以市场经济为导向的改革开放运动，一个有中国特色的市民社会正在发育、生长和崛起。市民社会关涉当代中国社会发展与现代化战略的诸多理论和实践难题，它所表现的深度和广度，为分析当代中国社会转型提供了一个独特的视角和可资的借鉴。
黑格尔第一次明确地区分了市民社会与国家，把市民社会界定为处在家庭和国家之间的差别阶段，理解为私人自律的商品交换领域及其保障机制。他还指出了市民社会的欠缺，以及市民社会在伦理阶段从个别性过渡到特殊性再到普遍性过程中所起的中介作用。在市民社会与政治国家的关系上，黑格尔认为：国家高于市民社会，国家决定市民社会。黑格尔对市民社会与国家所作的辩证分析，可以作为中国市场经济发展的主导思想之一。
改革开放以来，中国社会进入一个全新的发展阶段，随着社会主义市场经济_的确立，我国原有的社会政治权利关系和利益关系
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能和作用。
我认为，就一般意义而言，市民社会是市场经济的必然产物，只要存在着市场经济，就一定会催生出市民社会来。但需要指出的是，我国市民社会具有它的特殊性，这种特殊性是由其产生的特殊历史文化背景、制度背景和发育的特殊过程所共同决定的。
就历史文化背景而言，我国社会传统政治文化的最突出特点是中央高度集权的专制主义，它漠视政治国家和社会的分工，家国同质同构，不承认独立的私人活动领域和社会经济生活，在这种全能主义政治文化影响下，国家政治权力可以_和扩张到社会的一切领域，经济、社会、文化无不被压缩为政治系统的一个部分，社会生活几乎完全依靠国家机器来驱动，整个社会政治化。
就制度背景而言，我国的市场经济是社会主义市场经济，所有制结构是公有制为主导的多种所有制的混合经济，在强调公有制控制力的同时，大力发展股份制和非公有制经济，它不同于_私有经济模式。
就市民社会发育的特殊过程而言，中国市民社会的产生过程从实质上讲，就是国家分散与转移对社会资源的控制、改革高度集权的经济、政治_，把原本属于社会的权力逐步还给社会的过程，因此中国市民社会是自上而下的，带有明显的政府作为的色彩。中国市民社会的产生和发育呈现出以政府培育为主、以市场经济拉动和民间力量的自然生长为辅的总体特点。它不是以现存政治秩序与权威的颠覆力量的身份出场，而是作为一种建设性因素登台。中国市民社会的这种特殊进程，决定了国家在这一进程中的控导作用，这使得市民社会对国家的依赖性较大，其存在与发挥作用往往要借助于政府的权威与权力。
上述三方面特殊性的共同作用，使当代中国市民社会天然地保持着一种与国家的亲密关系，具有某种逻辑的“通约性”，它们共同遵守着理性法则的逻辑，两者关系的基本性质和基本格局表现为相互协调与合作，由于国家与市民社会在推动经济进步与政治发展这一根本利益上是完全一致的，这决定了市民社会与社会主义国家的天然兼容。这就从发生学上部分化解了_社会国家与社会的二元对峙和冲突，中国社会主义市场经济条件下的市民社会可以被看作是现实性维度上并非必然和国家相对立意义上的“有节制的或者是温和的市民社会”，它不可能是完全_意义上的市民社会，可以走出_式的“社会先于国家”或“国家高于社会”的“市民社会对抗国家”的模式，形成市民社会与国家二者之间的“良性互动”。尽管市民社会与国家之间存在矛盾和冲突，但这种矛盾和冲突的可调和性为市民社会在构建和谐社会、在现代化建设中发挥积极作用创造了良好的前提条件。我国市民社会发育的一般特点和其特殊性，共同决定了其在现代化进程中，在当今和谐社会的构建中具有的独特的功能和作用。
首先是精神层面：黑格尔在市民社会中倡导的“每个人都以自身为目的”能使民众真正树立一种“自我”和“主体”意识，一种“开放”和“宽容”的胸怀，培育出健康的人格。 “市民”是生活中充分拥有_、独立、平等身份的平民百姓，是家庭、社区或非政府组织中普通的一员。人们自主地思考、_地表达、平等地辩论、理性地宣泄，使错位的角色得到矫正、分裂的人格重趋统一，躁动的心态得以宁静，漂泊的灵魂重返家园，使人格不断趋于健康和完满。
然后是法制层面：黑格尔在市民社会中蕴含着社会自立、法治的逻辑。中国社会要完成从“身份”到“契约”的转换，从伦理社会向法理社会的转换，就必须借助市民社会 ……（未完，全文共2808字，当前仅显示1785字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：市民社会与市场经济》）