论文：从“和亲”到通婚——民族融合的另一侧面

从“和亲”到通婚
——民族融合的另一侧面
【内容摘要】中国作为一个多民族国家经历了漫长的民族融合，家庭作为社会的基础无疑扮演了重要的地位，具有政治意义的高层“和亲”和普通民众间的通婚均对民族习惯的改变产生了深刻的影响，本文以此为切入口，选取中国历史上的典型事例，梳理家庭这一社会基本单元中的民族融合及其对社会风俗的影响，探寻民族融合在行政制度之外的另一侧面。
【关键词】和亲 通婚 边疆民族

自古以来，中国便是一个多民族国家，随着疆域自中原开始向四周的扩展，各边疆少数民族都在与中原华夏族相互融合。民族融合的过程伴随着社会生活的方方面面，而家庭作为社会的基本单位，自然是民族融合过程中最为基本和基础的部分，选取典型探索上层带有政治意义的“和亲”对民族风俗习惯潜移默化的影响和普通民众间的通婚无疑有助于我们更好地理解整个中华民族的融合过程。
“和亲”：政治筹码下的巨大社会效应
婚姻作为维持社会关系的重要纽带，不仅在国家或部族的社会生活中扮演了重要的角色，更是在政治生活中成为了重要的政治和外交手段。自古以来，联姻便是部族和国家结盟的主要方式和标志。我国自夏起
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略772字，正式会员可完整阅读）……　
民族_在政治上的意义亦是不言而喻：汉代“和亲”所获得的名义或实际的亲盟关系给了两国止戈休战的前提；唐代“和亲”对四方少数民族的安抚使得“边土宁晏，兵役服息” ，唐王朝国君获得了周边国家的承认和拥戴；不仅是唐朝，自唐代后周边各国与吐蕃的联姻使也得各国均获得了稳定与吐蕃接壤边境统治的结果；清代满蒙联姻使得“守成约,婚媾无绝,而蒙兀亦不侵不叛”。和亲后带来的短暂政治环境的安定便会为经济和文化交流奠定基础，而日益深入的交流与合作便成为了改变民族风俗习惯最终促进民族融合的基石。下文便结合部分具体事例重点探讨上层的“和亲”行为对两个民族间风俗习惯的教化和影响。
首先是经济交流方面，“和亲”带来的战乱终止可以迅速促进双方的贸易交流。多数周边少数民族与中原民族相比多为游牧民族，在经济生活方面对中原地区的各类商品有较大的需求，由“和亲”推动的两国贸易互市的建立、因和亲关系而建立的长久的携带物资的使团往来和其对陆上丝绸之路的建立和维护应该说是“和亲”在两国关系中最为显著的影响，因为经济是一切社会生活的基础，经济生活中的相互_是文化融和的前提。以汉代与大月氏的和亲为例，便是因为大月氏国占据丝绸之路上沟通中西的要塞，其想从东西贸易中获利最便捷的方式就是与汉和亲，借此建立像与汉和亲的其他国家一般的“通关市”那样比较稳固的贸易关系,从而在丝绸之路上“垄断中国丝绸的买卖权”,获取更大的利润。 经济交流不仅是双方的产品交流，更有中原农业文化下的经济制度和其他少数民族间的交流，不少边疆民族都在和亲后尝试学习和探索汉朝的经济模式，当民族的经济模式改变后，其众多生活习惯便开始向汉人靠拢，最终当他们的经济需求与中原相同后，便会进入中原，经过战争磨合后开始融入中原之文化，鲜卑族最后融入汉族，固然有几代通婚后的统治者的不懈努力，但其也与鲜卑人开始转为农业生产的经济生活密不可分，丢弃刀剑之后原本保留下来的游牧习俗和强悍的民风就因为平时生活需求和标准的改变而与华夏民族别无二致，最终融入在中原民族之中。
其次，“和亲”带来的科学技术交流不可忽视。“和亲”公主的侍从中带有大量工匠，他们在异域的工作使得自日常实践所得的各类技术经验得以广泛传播，其中尤以养蚕缫丝技术和建筑技术大大促进了民族融合的过程。建筑方面，汉代细君公主出嫁乌孙后，“自治宫室居”，使得马背上的乌孙国有了自己的居所 ；文成公主出嫁吐蕃后，其随行工匠帮助松赞干布建筑一城，“从内地招来精工巧匠,修建热莫切神殿”，“其庙坐西向东,建筑形式,原与内地si庙相同,故称汉式热莫切” ，这些工匠的到来提高了少数民族地区的技术水平，建筑技术的改良使得过去的游牧民族特别是其统治阶层有了自己的居所，从根本上改变了马背上的民族的生活习惯，帮助民族间进行融合。缫丝技术作为中原地区丝绸之路交易的重要砝码，对外始终秘而不宣，丝绸之路周边的少数民族对此技术均渴望已久，而根据《大唐西域记》等书记载,约在“十六国”至北朝时期，通过和亲，中原的养蚕缫丝技术便传入了于阗国，从此起其便在丝绸之路贸易交易上获利众多。由上便可见“和亲”对科学技术交流的重要意义，先进的技术水平使得边疆少数民族经济基础和社会建设得到迅速发展，使其社会形态加快进入与中原地区类似的封建社会之中。
最后也是最重要的，“和亲”对两国文化的影响。就“和亲”本身这件事而言，“和亲”公主身份特殊，作为对方之“国母”和己方之公主，其虽身份显赫，但其自身的文化传统和行为习惯也许只能影响到皇族内成员和周围亲贵大臣，但是正是这些人掌握着一个国家发展方向的命脉，“和亲”对国民对待异族文化的态度带来的巨大震动和频繁往来的使团及随从的行为习惯使得两个国家均产生相互的文化认同感，至少是产生文化上相互理解的动力。唐代与突厥和亲多次，但从未成功，其中开元十二年（724）一次便是因为礼数不周而作罢 ，这样的行为在两国民众间产生的影响无疑是深远的，两国民众都会因这样的事件而被催化，积极去了解对方的文化。“和亲”对于音乐和z-教方面的影响更是明显，因为这些作为贵族阶级可以掌控 ……（未完，全文共6174字，当前仅显示2168字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：从“和亲”到通婚——民族融合的另一侧面》）