论文：_对儒家道德的传承

目录/提纲：……
二、_对儒家道德的认识梗概
三、_对两个儒家道德人物的评论
（一）_赞扬儒将岳飞
（二）_赞扬儒相范仲淹
四、_研究儒家道德的原则
……
_对儒家道德的传承

　　_是儒家道德的继承者，现在仍然难以找到象他那样认真、仔细、全面解剖儒家道德的人，而_作为革新者，尤其是在个人晚年因为林彪事件而发动批判孔子的运动，对儒家道德的否定，带来严重的问题。为了全面把握_是思想，有必要完整收集_对儒家道德的思想，把_和儒家道德的关系进行比较全面的研究，深入探讨其得失，进行系统的历史整理、归类。这对现在的道德建设继承中国古代优秀传统，培养中华民族的道德情操，吸取历史经验和教训，也有借鉴作用。
一 、国内外研究简况
　　　国内，学者研究_与儒家道德的关系，突出的成果是中央党校许全兴教授的《_与孔夫子》（国家社会科学基金课题，人民出版社，2003年版）。在许全兴教授的书里，有关于_对孔子的道德研究，指出孔子思想以仁为基础，“仁在孔子后闹得一塌糊涂”，_对“仁”进行了历史唯物论的批判，并且“我们还要提倡父慈子孝”， 同时对“知、仁、勇”进行了哲学评析，说明德治思想及其双重影响。但是，由于许先生的研究是从总体上说明_和孔子的关系，对道德方面的探讨不足，仅仅是九篇内的一篇，儒家的思想家阵容
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:圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。这里明言孔子为“既得大本”的圣人。1917年11月，_主办湖南第一师范工人夜学。他主持的夜学开学仪式上，有一个程序就是向孔子像行三鞠躬礼。他在《夜学日志》中亲笔记道:在仪式上，师生员工“整队向国旗、孔圣行三鞠礼，职教、学生相向互行一鞠躬礼”。孔子思想对青年_的深刻影响也是显而易见的。_受时代思潮和传统思想的双重影响，认为改造中国“宜从哲学伦理学入手”。因为在他看来，哲学是探讨宇宙大本大源的学问，要是人能得大本大源，就成了圣人，故他提出“普及哲学”的治国之道。他说，“人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。”“普及哲学”可使“天下皆为圣贤，而无凡愚，可尽毁一切世法，呼太和之气而吸清海之波。孔子知此义，故立太平世为鹄，而不废据乱、升平二世。大同者，吾人之鹄也”。青年_诚心实意地致力于道德品行的修炼，但他越是真诚地进行道德反省，就越产生出深切的道德紧张感，即一种对于自身道德功夫难以企及圣贤气质的忧患意识，以“夙夜危惧，愧对君子”。[ 中共中央文献研究室，中共湖南省委《_早期文稿》编辑组《_早期文稿》，湖南出版社，1990，第19页]
　　　 1919年7月，_在由他主编的《湘江评论》创刊号上发表了四则揭露康有为等人“尊孔”丑行的短评，这是他早期文稿中最早的“批孔”文字，标志着在他思想中孔子的权威已开始动摇，表明_从崇拜孔子开始怀疑、反省、批评孔子，发生了思想转折，对孔子的认识准备理性化、全面化，逐步一分为二。
　　　1937年10月19日，_在纪念鲁迅逝世一周年的大会上说:鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
明确肯定孔子为封建社会的“圣人”。
　　　1938年10月，_在中共六届六中全会上向全党提出研究理论、研究历史和研究现状的任务。他在谈到研究历史时指出:“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[ 《_选集》第二卷，人民出版社，1991，第534页]“从孔夫子到孙中山”的提法，表达了_对孔子在中国历史上所占重要地位的一种肯定。1973年5月，在谈到郭沫若的《十批判书》时，他又说：“从孔夫子到孙中山，从乌龟壳（甲骨文）到现在，都要进行研究、总结。”
　　　_常以孔子事迹为例，开导人们。如1930年的《反对本本主义》中说：没有调查就没有发言权，提倡“学习孔夫子的‘每事问’”。1942年的《反对党八股》中称赞孔子的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”，并提出要“不耻下问”，“学而不厌，诲人不倦”。
　　　1958年5月，_就破除迷信问题讲话时，举了古今很多学问少的打倒学问多的例子，其中说到：“孔夫子当时也没有什么地位，他当过吹鼓手，后来教学。他虽然做过官，在鲁国当过‘司法部长’，鲁国当时只有几十万人口，相当于我们现在县政府的司法科长，他还做过管钱的小官，相当于我们农业社的会计，可是他却学会了许多本领。”翌年夏天，他在与孔从周将军谈话时又说：“你先人孔子是伟大的政治家、思想家、教育家嘛！我幼年读的就是‘子曰：学而时习之，不亦乐乎’一套。要不是孔夫子，我连字可能都不认识哩！”
　　　1964年2月13日，_在春节座谈会上谈教育问题时充分肯定了孔子的教育思想。他对主管教育工作的领导同志说:孔夫子的传统不要丢。在谈话中，他还以赞赏的口气讲了孔子的经历，说明孔子的学问是从实践中自学得来的。他认为，孔子这个人爱说老实话，为此，吃了不少苦，挨了不少骂。
　　晚年的_极力反对儒家道德 ：“儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，主张厚古薄今，开倒车的”，做了“孔夫子是讲空话的”、“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠”等失之偏颇的评语，这些历史过程的演变和原因，需要进行研究。  1966年12月，_对一位 ……（未完，全文共6262字，当前仅显示2199字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：_对儒家道德的传承》）