论文：关于中西文化辩证关系的思考--从“体用说”到“融贯说”

论文：关于中西文化辩证关系的思考--从“体用说”到“融贯说”

近代以降，中西文化迎面相遇，致使关于两种文化的特质、地位、关系问题成为中国的志士仁人无法回避的一个理智上和情感上的难题。对于中国的知识分子而言，如何认识中西文化的辩证关系不仅是一个单纯的学术问题，而且还是关乎中国文化以及中华民族生死存亡的现实问题。于是遂有“中体西用”、“全盘西化”以及“西体中用”等煌煌学说出，其直接目的就是为中华民族、中华文化的前途开药方——但这也许只是问题的一个方面。在对待中西文化之关系上，除了这种笔者称之为“体用说”的主张之外，其实还有一种可以叫做“融贯说”的潜流存在，它虽然没有“体用说”那么风光十足，但却随着时间的流逝日益彰显出它的旺盛的生命力。本文尝试对这两派学说的源流稍加爬梳并进行比较，以便为我们所要面临的新世纪提供一点文化比较学上的小小参考。

一、“ 体 用 说 ”

“体用说”无疑是中西文化关系上的主流观点。在此类主张中，近代以来的中国学术界，除了极少数像辜鸿铭那样 的“国粹派”所坚持的顽固守旧立场之外，一般公认存在以下三种派别：“ 中体西用 ” （张之洞）、 “ 全盘西化 ” （胡适） 和“西体中用” （李泽厚）。站在中西文化比较之方法论原则上看，这三派学说
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略882字，正式会员可完整阅读）
……（未完，全文共9072字，当前仅显示2478字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：关于中西文化辩证关系的思考--从“体用说”到“融贯说”》）