论文：魏晋文学和魏晋人格

论文：魏晋文学和魏晋人格

文学史上所说的魏晋南北朝时期，是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段。魏晋南北朝又是继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代。各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行，带来了社会思想和学术文化的相对_及多元化。在中国古代文学的上下文中，魏晋文学的真正魅力在于人的觉醒，文的自觉，如果换一种眼光，用人格心理学的方法重新解读魏晋文学，便会有新的发现。
这里的人格是指整体性地呈现于生活中的真实的自我，包括了外
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略359字，正式会员可完整阅读）……　
魏晋名士，自然会想到诸如邺下放歌，竹林酣畅，兰亭流觞，南上踩菊一类风流形象，然而，在魏晋人倜傥潇洒的风姿神貌背后，却是痛苦的灵魂，魏晋人格的内在结构，有着各个层面的冲突，比如宗儒和宗道，仕宦与隐逸，趋雅和逐俗，狂放和慎谨，这些冲突导致了魏晋人格日常生活式存在，和文本式存在的相异，从根本上说，魏晋人格是一种悲剧性发生，他的文化，心里价值，与哲学美学内涵，正在这具有悲剧意味的心态矛盾，人格冲突中铸就。
人格是文化理想的承担者，魏晋人格以一种冲突或痛苦的方式，以一种悲剧式发生，承担着悲慨和厚重的魏晋审美文化和魏晋艺术精神。透过魏晋人格在心路历程与心里构建中的所有悲剧性冲突和裂变，我们看见的是人格主体对美的执着，对精神家园的寻觅，对_和自然境界的痴迷，魏晋文学艺术乃至整个魏晋文化的独特魅力，他的主体性缘由，正在于魏晋人格，正在于魏晋人格的悲剧性发生以及其所内涵的艺术精神。
魏晋文学是魏晋人格的精神投射和诗性体显现，魏晋文学的发生，流变和归宿，也就是魏晋人格的发生，流变和归宿，为先秦儒家所塑造的是大夫人格范型，经党人的激扬与曹操的悖逆，至汉魏之际已几近断裂；魏晋文学的人格生成，在中断的前提下，历经邺下，竹林，金谷，兰亭，南山的地理变迁，以及与之相表里的孕育，徘徊，焦虑，消逝，重铸，之心里流变，最终形成委运大化，真率冲淡的人格范型，魏晋文学千古不衰的魅力，正在这人格生成之悲慨与人格归宿之平淡的张力中铸成。
魏晋人格是魏晋文学永远的神韵与不死的灵魂，魏晋人格远承庄学血脉而近铸玄学内质，外昏上乱相之间而独与天地精神往来，在一个痛苦的时代求索对灵魂痛苦的超越之途魏晋人格的内在冲突在生命意识 处事哲学情感特质 伦理观念 心态祈向等不同层面全方位的展开，从而酿成生死，出处，情性，狂慎，静躁的对峙和统一，魏晋人格的悲剧性冲突，在魏晋文学中充分展开，从而铸 ……（未完，全文共1588字，当前仅显示1010字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：魏晋文学和魏晋人格》）