论文：李约瑟难题及解答

李约瑟难题及解答
为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？这就是著名的李约瑟之谜。英国著名生物化学家李约瑟，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”
　　 李约瑟难题是一个两段式的表述：
　 　第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?
　　 第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的_，特别是文艺复兴之后的欧洲?
　　“李约瑟难题”很耐人寻味，它犹如科学王国一道复杂的“高次方程”摆在了世人面前。众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。美国学者罗伯特•坦普尔在著名的
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三、系统复杂性因素。劳动分工的发展，要求稳定的环境，现代科学和资本主义的出现不是单一文化的自身延展，而是多种文明冲突演化的结果。中国面临单一小农经济造成的生态危机的恶化，秦汉以来自然灾害的周期不断缩短，农民起义和外敌入侵不断，加上政府货币、财政政策的多变，都不利于劳动分工的保持。
此外，还可能是因为：中_的经济基础不同，导致社会发展进程不同，进而导致中国在近代落后于_。




参考书目：
《中国科学技术史第二卷》，李约瑟，科学出版社
《四海之内：东方和_的对话, 李约瑟 , 三联书店
中古中国对东亚的思想文化的影响
中国是东亚地区惟一的文明古国，其政治、经济、文化发达在中古世纪一直是东亚的中心，对东亚各国的社会发展产生过巨大的影响。中国文明强烈地影响东亚地区，东亚各国如日本、朝鲜越南等，以中国为文化母国，大规模地吸收中国文化，并在此基础上构建起符合本民族特性的文化体系。从某种程度上说，东亚各自的文化就是中国文化在地域上的扩大。在文化上以中国文化为轴心，形成了包括中国、日本、朝鲜、越南在内的中华文化圈，与基督教文化圈、东正教文化圈、回教文化圈、印度文化圈并称为世界五大文化圈。
中国的思想文化对东亚的影响主要是儒教等方面，举例如下：

1．对日本的影响
中国的儒家思想对日本影响很深，公元284年，王仁至日本，携有《论语》十卷、《千字文》一卷，把中国儒家的经典正式传人日本。隋唐时期，日本派出大量的遣隋使、遣唐使以及留学生、学问僧到中国，学习中国的文化，著名者如高向玄理和空海等；中国的僧人、学者也东渡日本，向日本传授中国文化，著名者如鉴真和尚。中国的教育制度在唐代传到日本，唐代的教育内容和精神也支配了日本，经书成为士大夫的必读书，《左传》为大经，《毛诗》、《用礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》为小经。
继唐代经疏传到日本的是宋明的理学，朱子理学传到了日本。1593年，德川家康召见大儒藤原惺窝于江户，惶窝举《大学》，《贞观政要》的要义以进，家康大为器重。惺窝讲学以朱子为主也颇取陆象山及汉唐儒者的学说，他作有“四书”、“五经”的训名本，把儒家经典浅易化。1601年，德川家康设学校于伏见圆光si令僧俗入学，是为德川氏立学之始。以后又建弘文馆、立孔子庙大小藩主都分别模仿幕府，设学校于藩城。汉籍教科书通行的丢“四书”、“五经”、《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《通当纲目》等。总体来看，日本德川时代，儒学普及于中等社会。
除了儒家学说和思想传到日本外，中国的佛教思想也传到了日本，并对日本产生了很大影响。日本佛教以中国为母国，唐有什么佛教宗派，日本佛教便有相应宗派。东渡日本的鉴真和尚被日本人称为“日本律宗太祖”、“日本文化的恩人”。

2．对朝鲜的影响
中国的儒家学说早在朝鲜史上的古朝鲜时期(公元前5世纪一公元前1世纪中叶)就输入了朝鲜。三国时期(公元前l世纪中叶一7世纪中叶)，朝鲜三国从不同渠道大规模引人中国文化：高句丽从陆路传人儒教，以汉儒的典章制度为重点；百济从海路传人中国南方文化，吸收了六朝的多样性学术思想；新罗则是经过高句丽、百济间接地吸收中国文化。南朝的宋、梁政府应百济的请求，曾把“易林、杂占、腰弯”、“涅架”等经义，毛诗博土并工匠、画师等赠给百济。由于互相往来密切，中国的五经、三史(《史记》、《汉书》、《东观汉记》)、《三国志》、《晋阳秋》等书籍传入朝鲜。三国的统治者重视吸收中国的儒家思想，公元372年，高丽在中央设太学，各地也设立称为扁堂的学校。4世纪时，百济建立了儒家的教育制度，授予学者以博士称号。6世纪时，新罗将国家机构普遍改为汉式名称，并且派留月生到中国研究儒家思想，出现了金大问、薛聪等名儒学者。
新罗统一朝鲜后，更大规模地引进中国儒家思想文化。在新月的大学中设博士助教若干人，讲授儒学和算学，儒学以《论语》，《孝经》为必修，《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋左传》和《文选》为选修。新罗还派出大量留学生到唐朝长安学习，公元840年学成归国的新罗学生一次就达105人。这些“登唐科第语月音”的留学生回国后，广为传播儒家文化，唐玄宗曾赐新罗王诗“衣冠知奉礼，忠信识尊儒”，可见儒家思想对新罗文化影响之深公元737年新罗王逝世时，唐玄宗特地挑选经学家刑前往吊祭，另对他说：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。以卿学术善与讲论，故选使充此。” ……（未完，全文共6808字，当前仅显示2391字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：李约瑟难题及解答》）