中医“治未病”之我见3

中医“治未病”之我见3
摘要：“治未病”既是中医保健的理想境界,也是衡量医者水平的重要标志。本文试分析中医治未病的理论源流（例如在《黄帝内经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《千金要方》、《温热论》等中医经典的体现）、治未病的过程及实践。
关键词：中医 治未病 《黄帝内经》 养生
中医学是我国优秀的传统文化，治未病是中医学最具影响的理论之一，中医“治未病”思想以对人体总体的把握和预见性在预防医学中独具优势。中医治未病起源于战国时期，经过历代中医的发展，形成完善的理论体系，积累了丰富的实践经验。
1、中医治未病理论源流
1．1发轫于战国时期:中医治未病理论奠基于两千多年前,其时主要指“未病先防”,包括“养生保健”和“欲病救萌”两个方面。《黄帝内经》首先提出中医治未病思想，《素问•四气调神大论》曰:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成
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防止疾病复作。张仲景提示病后护理的重要性。
唐代孙思邈亦重视治未病，他提出“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”,认为医生和患者要“消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前”。他对治未病主要从养生保健和欲病早治的角度着眼,“喜养性者,治未病之病”,所著《千金要方》记载了大量养生延年的方法,完善了中医治未病理论。
1.3成熟于明清时期:明清的医家在临床实践中灵活应用治未病理论,大大丰富了治未病的方法和手段。清代叶天士对于治未病研究颇深, 《温热论》提出“务必先安未受邪之地”的防治原则。叶氏根据患者体质的不同而采取不同的治法,防止疾病的传变。如对素体阳气不足者, 治疗时注意顾护阳气,“ 湿盛则阳微也,法应清凉,然到十分之六七, 即不可过于寒凉, 恐成功反弃。何以故也湿热一去, 阳亦衰微也”。对于素体阴虚者, 则指出“须要顾其津液,清凉到十分之六七,往往热减身寒者,不可就云虚寒,而投补剂,恐炉烟虽息, 灰中有火也”。即患者体质不同,则用药有别。这种辨体质、防传变的用药方法, 体现出在温病治疗过程中防止阴液耗伤的预防学思想, 对临床具有指导意义。
在中医学发展史上,历代医家均十分重视“未病先防、既病防变”预防医学思想,强调防患于未然, 从战国到明清，中医治未病的思想不断发展，其理论是成熟的,其运用是广泛的。
2、中医治未病的实践
在丰富的理论基础上，历代医家总结了很多生活中的实践经验。指导我们在日常养生保健中防治未病。《素问•上古天真论》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这段话被奉为中医养生的经典，我想它道出了中医理想的生活方式，在情绪、饮食、作息等方面遵循自然的规律，才能终其天年，免受疾病的困扰。
2.1 情志调摄
《素问•上古天真论》云:“恬淡虚无,真气从之；精神内守,病安从来?”养生当中，最重要的是养心。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊七种情志, 过了头就是七情过激，容易诱发疾病。情志异常失度，久必生端，像糖尿病、高血压、心悸、失眠、冠心病等均与情志异常有关。上课时薛红丽老师讲道：心平气和、豁达乐观才能避免疾病，我们要有博大的胸怀，提高自我修养，达到八风吹不动，端坐紫金莲的境界。我听后受益匪浅，现在很多疾病都是心态不好引起的，平和七情是防治未病的前提。
2.2饮食调养
防治未病要有合理的膳食结构。“五谷为养，五果为助，五畜为益， 五菜为充”人类要回归自然,吃药不如食疗。薛红丽老师详细讲解了多种食材的药用效果，把美食养身和防病祛邪结合起来，是中医治未病的特色。如感冒初起,食葱头红枣汤；反复外感,咳嗽迁延,饮鸡汁汤；病后亏损、畏寒、倦怠,炖老鸭汤；盛夏纳差,饮绿豆汤；多病早衰,饮蜂皇浆；入寐困难,大枣桂圆莲子汤。普通的水果也可做防病食品。梨可清热解毒,清心降火,适用邪热伤阴、口渴心烦或热病后少阴者;橘子理气、和胃、化湿,凡胸腹痞满、噎逆食少者宜食; 柿子有润肺、祛痰、解酒作用。 凡具有药理作用的食物,都具有防病安脏腑的功能,用之得当,疗效甚佳。
除了平衡饮食结构，注意饮食卫生也是防病的内容。饥饱无度、饮食偏嗜是导致疾病的常 ……（未完，全文共3457字，当前仅显示1746字，请阅读下面提示信息。收藏《中医“治未病”之我见3》）